Pregunta 1, 2: Durante muchos años, una persona solía ir de Riad, a la mezquita de Al-Tan‘im, donde entraba en estado de ihram (estado de sacralización) para realizar la `umrah (peregrinación menor). Lo hizo muchas veces de esta manera. Su difunta esposa, sus hijos, su suegra y suegro también solían acompañarlo haciendo lo mismo. Después de ir de Riad a Al-Tan‘im, donde entró en estado de ihram para su primera `umrah, completándola, volvió a la misma mezquita donde entraba en dicho estado de nuevo, para hacer otra `umrah en nombre de algunas personas muertas. ¿Cuál es el veredicto legal al respecto? Les pido que me respondan, que Allah los recompense . . . . . . . . . . . . . . . .Otra persona vino a Jeddah con destino a Riad. Al día siguiente, fue a la Meca entrando en estado de ihram desde la mezquita de Al-Tan‘im, y luego regresó a Jeddah para viajar a Riad. ¿Qué debe hacer? Que Allah les recompense. . . . . . . . . . . . .

( Número del tomo 10; Página 92) Respuesta 2: Es obligatorio, para quien tiene la intención de hacer al-hajj o la `umrah viviendo fuera de los miqat, entrar en estado de ihram desde su miqat o desde sus paralelos si no está en su camino, o si él está a bordo de un avión. No le está permitido atravesar su miqat sin entrar en dicho estado, según el Hadîz del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- en el que ha concretado los miqat, donde dice: Estos lugares son válidos para sus habitantes y también para los que, tomando camino para ir a al-hajj (peregrinación mayor) o la ‘umrah (peregrinación menor), pasen por ellos. Los que están en otros lugares más cercanos, que entran en estado de sacralización allí dónde se encuentren, incluso los de La Meca, que lo hagan allí. . . . Hadith acordado por Al-Bujari y Muslim.Esta persona y los que le solían acompañar, deberían haber entrado en estado de ihram desde Qarn Al-Manazil, que ahora se llama Al-Sayl Al-Kabir, porque es su miqat. Por lo tanto, entrar en estado de ihram para la `umrah desde Al-Tan‘im fue un error, por atravesar su miqat sin entrar en dicho estado. Sin embargo, su `umrah es aceptable, pero cada uno de ellos debe ofrecer un sacrificio para cada `umrah hecha, por dejar un acto obligatorio, es decir, pasar por el miqat sin entrar en estado de ihram. Esto implica degollar un animal en expiación, que puede ser una oveja -que bien sirve para el sacrificio- o la séptima parte de un camello o de una vaca en la Meca, distribuyendo su carne a los pobres en la Zona Sagrada de la Meca. Si la persona todavía está viva, debe sacrificarlo. Pero si está muerta, debe hacerse de su herencia, si dejó una propiedad. Si no dejó nada, cualquiera de sus hijos o familiares puede sacrificar en su nombre, y él será recompensado, si Allah quiere. Porque esto toma la misma regla que pagar las deudas del muerto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .En cuanto a la `umrah que esta persona inició desde la Meca, entrando en estado de Ihram desde Al-Tan `im, no hay nada de malo en ello, ya que hizo lo que tenía que hacer. Esto porque quien vive en la Meca o simplemente la visita sin tener la intención de hacer al-hajj o la `umrah, y luego desea realizar la `umrah, debe entrar en estado de ihram desde el lugar más cercano que se encuentre fuera de la zona sagrada (de la Meca), que es Al-Tan`im. Del mismo modo, si alguien viene a Jeddah de Riad, o de cualquier otro lugar sin tener la intención de realizar al-hajj o la `umrah y luego tiene la intención de hacerla, su miqat es Jeddah, y desde allí debe entrar en estado de ihram, pero si lo pasa sin hacer el ihram, haciéndolo desde Al-Tan`im, tiene que sacrificar un animal en expiación por dejar un acto obligatorio, según lo que fue mencionado anteriormente en la pregunta . . . ( Número del tomo 10; Página 93) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!